旗手的价值：冷兵器时代最有价值 中国角度独特

　　1071年8月，在今天土耳其东部的曼齐克特——一块丘陵间的干涸地带，拜占庭帝国国王罗曼努斯六世率领四万名士兵正列阵以待，拜占帝的部队分为两行，成“二”字形，国王率领一部分士兵列阵于前方，后方是预备部队，在他们的前方，塞尔柱克突厥领袖阿尔斯兰将突厥部队分为数十人一支的轻骑兵，不断骚扰着拜占庭帝国军。

　　经过了36个小时的对峙，罗曼努斯六世无法忍受这种煎熬，决定撤退，手持拜占庭王旗的掌旗使向预备部队摇晃王旗，示意撤退。但旗使的行为却让拜占庭预备部队出现骚乱，因为在战前，罗曼努斯六世曾说过，除非他死去，否则他决不撤退，誓与塞尔柱克突厥死战到底。王旗的摇晃让预备部队认为，国王已死，于是预备部队扔下武器溃逃，接着国王身边的部队开始溃逃，阿尔斯兰乘机进攻，俘虏了罗曼努斯六世。

　　整个战役在拜占庭王旗掌旗使的一次挥动下发生了逆转，拜占庭惨败，国王被俘，而随之产生的一系列蝴蝶效应是：获胜的突厥人改变了整个西亚乃至埃及的政治生态，当1299年突厥人奥斯曼建立其帝国时，其基础正是两百余年前拜占庭国王掌旗使那一次不经意的摇晃。

　　在冷兵器时代的战争中，旗手的价值被最大化，旗手相当于战争中主将的象征，有时主将的旗兵不止一人，步骑兵皆可成为旗手，而旗手所面临的危险也非常大，若他们倒下，相当于主将倒下，旗手的象征意义在冷兵器时代被突出出来，这是旗手的最重要价值。

　　公元610年，穆罕默德在山洞中冥想，他听到了大天使伽伯里的声音，他因此成为伊斯兰教最后一位先知和神使。穆罕默德死后，他的继任者被称为哈里发，634年，麦加贵族欧麦尔成为哈里发，他进行了一场所谓在“主道路上奋斗着”的圣战，即伊斯兰扩张战争，在战争中，伊斯兰部队的旗帜上刻绣着文字“除安拉外，无其他神”。这时的旗帜不仅有象征意义，还有说教和征服的意义；在伊斯兰内战中，穆罕默德的堂弟阿里与伍麦叶王朝（倭马亚）开创者穆阿威叶在战场上相遇，穆阿威叶眼见不敌，他将《古兰经》挂在自己的旗帜上，阿里目瞪口呆，在获胜在即的情况下撤退。穆阿威叶将《古兰经》挂在旗帜上的行为最终帮助他彻底击败了阿里，建立了阿拉伯帝国。看到这里，我们应该相信旗帜以及掌旗使（旗手）的神圣价值，旗帜是一种精神的象征和凝聚力，在某种程度上，旗帜集合了国家、民族乃至宗教的统一精神；而作为掌握旗帜的旗手，他们成为守护这种精神的战士。

　　居住在斯堪的纳维亚半岛和丹麦设德兰半岛的维金人，从790年开始入侵西欧西海岸以及不列颠岛，911年，西法兰克国王授予一位维金人首领诺曼公爵封号，封地诺曼底；1066年，诺曼公爵威廉入侵不列颠岛，并成功的征服了英格兰。在被称为“诺曼征服”的战争中，旗帜开始具有更多的表意，手持王旗的战士代表国王的存在，步兵旗、弓箭兵旗以及骑兵旗作为战斗信号存在；正常情况下，王旗静止不动，若掌旗使挥动王旗或放下王旗，代表着撤退或者国王的死亡，而挥舞步兵、弓箭兵和骑兵旗，则代表着这三个兵种进攻的开始。

　　随后，不论是英法百年战争还是十字军东征，旗手的价值都异常重要，但当铁木真进行蒙古征服时，除了在攻城战中，蒙古人几乎不使用旗手，因为蒙古人习惯使用闪电突袭战发动攻击，这种战术讲究的是突然性和隐蔽性。旗帜是一种鲜明存在的代表物，显然不适合闪电战的原理。

　　当坦克、飞机被投入到一战中时，旗手和旗帜的价值似乎又缩小了，但在二战中，旗手和旗帜的作用再次被展现。在台儿庄之役中，由手持中国国旗的骑兵们向日军发动袭击，吸引日军主力进攻，在台儿庄之役胜利后，台儿庄城头亦插着中国国旗。

　　1945年2月16日，美海军陆战3、4、5师在硫磺岛登陆作战，14000名日军死守硫磺岛，陆战4、5师伤亡率高达75%；五名美军士兵将美国国旗插在硫磺岛折钵山上，这象征美军占领了硫磺岛，美联社记者罗森塔尔拍下了这个画面，被配以“他们的非凡英勇”刊发，这张照片后来被塑成雕像，置放在美国首都华盛顿广场中。美海军陆战兵将美国国旗插在硫磺岛上的行为，被认为是旗帜和旗手在战争中的最后象征，中美英法最终赢得了反法西斯战争。

　　现代奥运会上，旗手体现何种价值，什么样的旗手姿势最为合理，什么样的旗手着装最为合适？

　　美国的旗手，曾穿过星条旗运动衫，也穿过西服，他（她）一手持旗，一手从入场后就挥舞不己，他（她）为自己的出场感到兴奋和快乐，这种感觉是自由的；来自大洋洲密克罗西亚联邦的旗手，他身着波利尼西亚的传统服饰，手持象征着南十字星座的蓝底白星国旗走入体育场，尽管他只是一位过客（密克罗西亚联邦运动员基本无缘奖牌），但他依然挥动着旗帜，向所有人证明他的到来；南美洲阿鲁巴的旗手，身着蓝黄两色的运动衫，手持蓝黄黑三色国旗步入体育场，由于参赛选手过少，运动员三五一行排成数行步入体育场，他们奋力的挥着国旗，向所有人证明他们的到来。

　　美国旗手展现了美国的价值观，美国的价值观体现在《独立宣言》中，即“人人生而平等”，密克罗西亚联邦和阿鲁巴的旗手展现了奥林匹克的价值观，即重在参予，在入场式的参予过程中，他们要展现民族特点，展现自己的风格，展现自己的自由。

　　中国的旗手，穿着与身后运动员方阵一般的西服，西服左胸处印着国旗（国徽），进入体育场后，大部分时间他双手持旗举起，旗杆下端三分之一处高过肩头，目不斜视的盯着前方，当广播提到中国名字时，旗手才会矜持的挥一挥右手，向看台示意。大部分时间内，中国旗手体现了一种纪律性，即保证自己平安走过开幕式，不能出现任何失误，不能让任何不适举动被摄像机拍下，这些失误和举动包括：走路磕碰、过于兴奋、皱眉、肢体动作过大。中国旗手进入体育场后，念头只有一个，即不要出现失误。姚明的心理素质较好，较放松；其他人，应该在进入体育场后身体变得紧张僵硬，因此我们看到的中国旗手的动作一般非常小心，那是因为他们害怕出现失误和不适举动。

　　一旦出现了失误或不适举动，轻则被理解为个人准备不足，重则被上升到“影响国家形象”的角度。因为中国旗手体现了国家形象，即纪律性，建立在高大全基础上的纪律性，向世界展现高大全形象时的纪律性。个人主义和自由化是不允许出现的。

　　今天，在奥运入场仪式中，也许某个国家的旗手会出现失误，但中国与朝鲜的旗手永不会失误，虽然他们的动作也许略带僵硬。从这个角度来看，中国的旗手展现了两个特点：高大全，以及入场过程中高度的纪律性。

　　古代奥运无旗手，平等价值不体现

　　公元前1800年左右，阿开亚人从巴尔干半岛的西北部快速侵入希腊，阿开亚人征服了地中海上的克里特岛，在希腊本土、伯罗奔尼撒半岛、阿提卡半岛上建立了一系列城邦国家，阿开亚人信仰着奥林匹斯诸神，阿开亚人创造了一个有趣的词，“神族”。

　　人类的文明史无法摆脱三个要素，即“文字”、“城市文明”、“偶像崇拜”。公元前，人类对偶像的崇拜分为以下四种：一为自然崇拜，太阳、月亮、植物和石头都是崇拜的对象；二为类人型的神灵偶像崇拜，这些偶像包括古埃及的太阳神拉、冥神奥西里斯、女神伊西斯，苏美尔人和古巴比伦人的天神安、风神恩利尔及众神之王马尔都克，这些神灵偶像多为半人半兽的模样，他们被突出的是非人性的神性特征；三是祖先崇拜，在南美洲安第斯山区，祖先崇拜仅次于对太阳神的崇拜；四是对人形神灵的崇拜，开创这一崇拜的正是阿开亚人，即古希腊人，奥林匹斯众神有一个显著的特点，他们具有典型的人类长相，不仅如此，为神灵的他们还拥有人类的特点和弱点，他们会嫉妒、会仇恨。奥林匹斯诸神与普通人的生活是交错在一起的，在荷马的《伊利亚特》中，特洛伊战争是争吵女神埃瑞斯扔出争吵苹果引起的，三女神赫拉、雅典娜和阿芙洛蒂娜给出条件，要求特洛伊王子帕里斯评自己为“最美丽女神”，帕里斯选择了阿芙洛蒂娜的条件，结果导致了特洛伊战争的爆发。

　　多利亚人在公元前1100年左右侵入希腊，摧毁了阿开亚人的迈锡尼文明，但希腊文明在阿开亚人和多利亚人的连续入侵中产生，古希腊人是一个融合民族，古希腊人拥有多利亚人的强健身体和阿开亚人的智慧。古希腊各城邦间不断进行着战争，公元前776年，一位希腊城邦邦主实在无法忍受战争的折磨，他提出了“神圣休战”，即为了纪念奥林匹斯十二主神中的宙斯与赫拉，古希腊举行一次包括体育运动、文艺和音乐的综合竞赛，在运动举办前一个月，各城邦必须停止战争，并修缮通往奥林匹亚竞技场所（运动场）的道路，这些竞技场所一般为神庙所在地，公元前776年是古希腊人，亦是人类第一届奥运会举办的时间，也是希腊纪年的开始。

　　公元前431年，雅典城与斯巴达城展开了长达25年的伯罗奔尼撒战争，战争摧毁了希腊世界；早在公元前1100年，小亚细亚的希腊伊特鲁伊亚部落（伊特鲁伊亚部落为人类文明带来了一个崭新的公共设施，即铺设在路面之下的排水管，也就是我们通常所说的下水道，古罗马城的排水管建设，正是依靠伊特鲁伊亚人最初的创造）前往亚平宁半岛，将希腊文明带到了意大利中部，罗马人继承了希腊人的奥林匹斯诸神信仰，也继承了举办奥运会的理念。

　　在古希腊时期，参加奥运会的各城邦运动员们，没有举着旗帜或牌子前往竞技场进行入场式的行为，所有参赛运动员的名字在赛前就被刻在柏木板上，放在奥林匹亚最显眼之处；罗马通过三次布匿战争获得了地中海地区的统治权，在其早中期共和国时期（公元前509年——前146年）的奥运会中，因为罗马人对于亚平宁、希腊和马其顿以及其他殖民地具有统治地位，这些地区的奥运参赛运动员无法获得与罗马人平等地位，奥运旗手所展现的公平和平等意义不存在，所以不存在入场式旗手一说。

　　凯撒授予了高卢北部居民的罗马居民权，在他的继承人屋大维开创的罗马帝国体制中，殖民地居民获得了更多的权利，但在公元25年进行的第201届奥运会中，运动员的名字仍被刻在柏木板上，名字后面是所属城邦的名字，这些城邦来自意大利、希腊，以及罗马的亚洲殖民地。

　　古代奥运会没有旗手，原因很简单，古代奥运会并不是平等的奥运会，古希腊时期，奥运运动员必须为自由身份的男子，女子、奴隶、受过法律处罚的自由男子都无法参加奥运会，罗马时期，奥运会成为展现罗马人正面形象的运动会。旗手所展现的平等价值，在古代奥运会中无法体现，而在历史考古发现中，也没有发现关于奥运旗手的文物。

　　（搜狐体育 钱琨）