2012.8.01 第八期
在7月30日的奥运比赛中，东亚的韩国和日本成为媒体报道的焦点。在男子体操的团体决赛中，日本男子体操队通过赛后申诉，将原为第四名的名次改为第二名，获得了一枚银牌；而在女子重剑的半决赛中，韩国选手申雅岚因为对手德国人海德曼的最后一击成功而被判5—6负，最后一秒被绝杀的申雅岚在击剑台上痛哭，并拒绝下场，她提出的对手获胜无效的申诉被驳回。德国的《图片报》用“坐地抗议”形容申雅岚的行为。
毫无疑问，过分的申诉抗议，以及奥运会上发生在东亚运动员身上的种种争议，无一例外的反应出东亚与世界的分岐。一个不争的事实是，中国其实是在不公平判罚面前最为平和的东亚国家，而韩国、日本和朝鲜的抗议和申诉各有不同：朝鲜的抗议最激烈，韩国次之，日本最平和，中国的抗议声音最轻。
本届奥运会，第一个做出抗议的东亚国家是朝鲜，他们的乒乓球队因为在公共采访区不愿接受韩媒的采访而对奥委会工作人员进行了抗议，在朝鲜2-0战胜哥伦比亚的女足比赛前，因为球场大屏幕误放韩国国旗，朝鲜球员一度准备罢赛。
日本在男子体操决赛中的最终积分排在第四位，日本体操队认为内村航平的鞍马得分过低，并就这一评分提出了抗议，裁判们进行了一番讨论之后，日本队获得了一枚银牌。原本获得第二的英国队因此从第二位的位置跌到第三，英国观众的嘘声从改判一直蔓延到颁奖仪式上。公平的说，这种嘘声并不公平，因为日本队的确受到了评分失误，英国观众的嘘声是典型的“球迷嘘声”，即没有好恶标准，而是根据自己的利益是否受损做出的抗议嘘声。
与内敛且具有自省能力的日本人相比，韩国人较为张扬，在女子重剑半决赛上，申雅岚在申诉时拒绝下场，，也许你可以认为裁判不公，也许你可以认为你委屈，但拒绝下场就是给裁判施加压力，而在这种拒绝下场行为的压力下，裁判反而会更加细致的观看录像并对自己所做评分进行一个完整的分析，最后，裁判决定维持原判。【详细 我有话说】
谈及东亚运动员的抗议后，我们必须谈及一个话题，东亚的自尊。东亚各国的自尊并不相同。中国的自尊，体现对两千余年的儒家文化的认同以及在两千年间在东亚及世界取得的领先地位的自豪感，中国的自尊是一种回忆以及对儒家文化建立的社会体系的骄傲，由于清王朝的中后期统治者对于外来文化的排斥态度，这种自尊形成了一种封闭的思想。
日本的自尊建立在一种从弱者成长为强者的过程中，他们曾经落后，但通过对各种先进事物的学习获得了成功，他们的自尊还建立在外来者的感观中，他们渴望被认同，他们虽不孤芳自赏，却因为短暂的快速成长经历而在某些时候变得歇斯底里，日本的军国主义就是这样形成的。韩国的自尊建立在其历史的苍白中，他们一直作为中国和日本的属国存在，因此他们必须去营造一种可骄傲的氛围，这种氛围多由媒体创造；朝鲜因为拥最强大的主体思想，所以只要高举主体思想，他们就是绝对的自豪和骄傲。
我们看到了奥运会上日韩朝运动员不同的抗议申诉态度：日本人申诉成功后，首先觉得自己是失败者，因为金牌旁落，观众不屑；韩国人激烈申诉，他们不需要在乎别人的感观；朝鲜运动员觉得必须强烈抗议，否则无法展现主体思想的先进性。【详细 我有话说】
面对申诉引发的骚动，日本人选择了赛后的检讨，韩国人选择了始终正确，朝鲜人在抗议成功选择了回归原有状态，不得不承认，他们都获得了自己想要的东西，日本人赢得了银牌，韩国人将海德曼的胜利标为“争议”，朝鲜是大获全胜。
2012年奥运会开赛后，出现了不少乱相，在游泳比赛中，还出现了发令鸣叫器失声的情况，以及票务统计混乱的问题，这些小问题，确实影响到运动员，象美国选手拉尔森，在鸣叫器失声的情况下首先入水，结果被判重新比赛，最终她无缘奖牌。而中国的孙杨和韩国的朴泰恒同获银牌，在颁奖仪式上，韩国国旗却放在中国国旗的上方，伦敦奥组委给出的回答是，根据两人姓氏做出的安排，朴泰恒的朴姓的英文第一个字母为P，而孙杨的孙姓的英文第一个字母为S。【详细 我有话说】
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